Iconoδramma. A selected Bibliography

updated September, 2024

edited by Anna Chiara Bellinato, Concetta Cataldo, Roberto Indovina

Abstract

The following bibliography aims to serve as an initial tool for researches on the topic of Iconoδramma, to explore the intricate interplay between vase-painting images and theatrical texts. It builds on a previous bibliographic review (C. Crocetta, E. Pulvirenti, Ricognizione Bibliografica sul tema Pots&Plays, “La Rivista di Engramma” n. 99, luglio-agosto 2012), which served as an early foundation in the exploration of this field. Rather then providing a comprehensive overview of studies on the subject, the purpose is to suggest foundational reference texts and to highlight insights – found in particularly illuminating monographs or essays – useful for the development of an original and rigorous hermeneutic framework. Since 2011 this field has evolved through a meticulous layering process, based on the collaborative efforts of various contributors associated with the Pots&Plays Seminar. Scholars and enthusiasts are encouraged to contribute exploration by recommending additional bibliographic references to the Editorial Board of Engramma, thereby enriching this ever-evolving resource.

The initial exploration of the connection between texts and figured pottery is attributed to Robert 1881, with subsequent discussions on the transmission and reception of texts translated into images – and the timing of this process – in Vogel 1886, 11 and 17-27; a contrary opinion is to be found in Huddilston 1898, who considered the artist’s creativity to play a preponderant role in the reworking of theatrical subject images. After these pioneering works, Séchan 1926 introduced the idea of using vascular scenes as philological evidence (philologica testimonia) to reconstruct lacunar dramatic texts. Webster's studies defined the relationship between theatre and figured pottery – Webster 1948; Webster 1967; Webster 1969 – particularly in the Magna Graecia context in collaboration with A.D. Trendall: Trendall, Webster 1971. E.C. Keuls – Keuls 1978a, Keuls 1978b; particularly on the Aeschylean influences: Keuls 1978c – explored tragic scenes on Italiot pottery, while Hammond and Moon 1978, Todisco 2012b, and Giuliani 2015 delved into tragedy as a genre rich in mythical episodes translatable into visual representations. Moret 1975, 227-272, challenged previous studies, arguing that stereotypical scenes on pottery could indeed be considered philologica testimonia. Giuliani 1996, 71-86, further discussed this topic, along with subsequent works in 2003: Giuliani 2003; Small 2003, 37-38.

Oliver Taplin – starting from the philological analysis of the texts – initiated a new line of studies emphasising the relationship between text and image to propose new interpretations of dramaturgical scenes vessels: Taplin 1993a; Taplin 1993b. Bolin and Corthell 1996 followed this approach. Taplin's methodology – specifically about the identification of recurrent extra-dramatic and pictorial signals: Taplin 2007, 35-43 – inspired scholars to explore the text/image relationship further, as in Small 2005; Billings 2008; Giuliani 2009; Rebaudo 2017.

A review of Taplin 2007 is in Banfi 2008; for the Italian version of the conference held at the University of Catania on January 18th, 2010, about Pots&Plays and edited by A. Banfi: Taplin 2010. The Pots&Plays Seminar in 2012 refined these hypotheses. On the interaction between Taplin’s hypotheses and Pots&Plays: Taplin 2013.

Other works – including Buxton 1983; Pollitt 1987; Shapiro 1993; Aellen 1994; Borg 2002; Bordignon 2013; Draià 2022 – delved into the use of Furies and personifications as indicators of dramatic text/image relationships. Examples focused on tragic dialogue and gestures are in Cerri 2012; Cerri 2013.

In the wake of new considerations and criteria to recognize the relationship between pots and plays Rebaudo 2013b, while Grilli 2014 proposed a comparative semiotics to study vascular figures.

Rebaudo 2015 provided a bibliographic overview up to 2015. The same year, a systematic collection of contributions related to the iconology of ancient drama was edited by Bordignon 2015; book review: Bordignon, Lo Piparo 2015. Later, on the problem of remote transmission according to the biological paradigm of the prototype: Rebaudo 2019.

An overcoming and redefinition of certain parameters to identify episodes of newly born myths, following the elaboration of the theatrical text (ἅπαξ δρώμενον) on figured pottery, can be found in Centanni, Grilli 2021, 51-93, and on the cores of action and transmedial dynamics in the transition from staged tragedy to image on the vase: Grilli 2021.

Studies exploring the relationship between theatrical scenes, epic episodes, and reception in the vascular figurative repertoire: Massei 1969; Green 1991; Green, Handley 1995; Keuls 1997; Green 1999; Sisto 2003; Lissarague 2008; Corrente 2009; Csapo 2010; Taplin, Wyles 2010; Trendall McPhee 2016; Linardaki 2017. Wellenbach 2015 specifically investigated the influence of the dithyrambic tradition in certain cases.

A list of repertoires on theatre and tragic subject pottery in Magna Graecia and Sicily can be found in Aellen, Cambitoglou, Chamay 1986; Keuls 1990; Trendall 1991; Giuliani 1995; Todisco 2002; Gadaleta 2003; Roscino 2003; Roscino 2004; Todisco 2004; Lissarague 2008. Some case studies on the topic: Trendall, McPhee 2016; Taplin 2021. 

Case studies exploring specific characters and plays, on the Aeschylean interpretation of the myth of Achylleus: Dohle 1967; on Alcestis: Adornato 2022; on Agamemnon: Roscino 2008; Lo Piparo 2017; on Andromache: Centanni, Grilli 2021; on Antigone: Viccei 2010; on Bacchae: Cerri 2013; on Chaeremon: Morelli 2001; on Coeforae: Ghiron-Bistagne 1977; Centanni, Grilli 2021; Roscino 2023; on Epicharmus: Rheinhardt 1996; on Eumenides: Centanni, Grilli 2021; on Ion: Lo Piparo 2014; on Laocoon: Centanni, Licitra, Nuzzi, Pedersoli 2013; Centanni, Cipolla 2024; on Medea: Mastronarde 2002; Catenacci 2009; Rebaudo 2013a; Rebaudo 2019; Centanni, Grilli 2021; on the Niobe’s persona dramatis: Keuls 1978c; Catucci 2009; Rebaudo 2012; Giudice 2015; on Oedipus: Taplin 2017; on Orestes: Prag 1985; Isler-Kerény 2016; on Perseus: Jahn 1868; Mirone 1919; Howe 1953; Schefold, Jung 1988; on Philoktetes: Guy 1983; Taplin 1998; Fontannaz 2000; Garipoli 2013; on Prometheus desmotes: Cataldo, Vacca 2021; Cataldo 2022; on Rhesus: Giuliani 1996; Cirio 2006; on Telephus: Csapo 1986; Csapo 2010; on Thereus: Rumpf 1960; Saletti 1966; Harrison 1987; Cazzaniga 1950; Valastro 1990; Dobrov 1993; Halm-Tisserant 1993; Fitzpatick 2001; Chazalon 2003; Monella 2005; Giudice 2009; Tisano 2018; Sabbatucci 2022.

Exploring the relationship between vascular representations and Attic comedy or other comic genres: Catteruccia 1951; Green 1985b, 95-118; Dearden 1986-1988; Spigo 1992-1993; Taplin 1993b; Shapiro 1995; Hughes 1996; Hughes 2003; Natale 2008; Wiles 2008; Corrente 2009; Loscalzo 2009; Mitchell 2009; Green 2012; Kostantinopoulou 2013; Csapo 2014; Petrides 2014; Ugarkovic 2016; Corrente 2017; Silk 2020; Taplin 2020; Álvarez Junco 2023; Todisco 2023. 
On the depiction of gestures in comic vessels as an indicator of theatrical relationships Günther 2021; Piqueux 2022.

Some case studies: relating to comedy and parody Froning 2014; Pellegrino 2019; on Pestan ceramics Figura 2022.

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